1、佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，共有:(一)生苦 有五种，1)受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。
2、2)种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。
(资料图)
3、3)增长，谓在母腹中，经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，熟脏之上，间夹如狱。
4、4)出胎，谓初生下，有冷风、热风吹身及衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物刺。
5、5)种类，谓人品有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。
6、(二)老苦 有二种，1)增长，谓从少至壮，从壮至衰，气力羸少，动止不宁。
7、2)灭坏，谓盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至朽坏。
8、(三)病苦 有二种，1)身病，谓四大不调，疾病交攻。
9、如地大不调，举身沉重;风大不调，举身倔强;水大不调，举身胖肿;火大不调，举身蒸热。
10、2)心病，谓心怀苦恼，忧切悲哀。
11、(四)死苦 有二种，1)病死，谓因疾病寿尽而死。
12、(2)外缘，谓或遇恶缘或遭水火等难而死。
13、(五)爱别离苦 谓常所亲爱之人，乖违离散不得共处。
14、(六)怨憎会苦 谓常所怨仇憎恶之人，本求远离，而反集聚。
15、(七)求不得苦 谓世间一切事物，心所爱乐者，求之而不能得。
16、(八)五蕴盛苦 五蕴，即色受想行识。
17、阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。
18、盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五蕴盛苦。
19、是佛教所说的构成众生身体的五种要素:色(相当于物质)、受(感受)、想(表象、知觉)、行(意志)、识(精神的总体)，色指身，受想行识指心，五蕴就是人的身心。
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1、佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，共有:(一)生苦有五种，
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